又到了跟老婆約定每年出國渡假的時候了

可憐我的荷包又要大失血了~

為了排行程小弟可是耗費苦心啊

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不過今年就不用像以往那麼麻煩了

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鄰近景點

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  • 赤崁樓 (1.8 公里)
  • 孔廟 (2.5 公里)
  • 台南花園夜市 (0.6 公里)
  • 小北夜市 (0.9 公里)
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下面附上一則新聞讓大家了解時事

中國時報【許文貞╱台北報導】

「小時候,外婆家是日式房子,我記得外婆都把從長輩手上一路傳下來的泰雅織布,包含她自己織的布,鎖在一個籐籃裡,不讓任何人碰。」泰雅族人間國寶藝師尤瑪?達陸(Yuma Taru)的曾外祖母努娜,曾經是泰雅梅里坑野桐部落有名的織女,傳統的織藝卻在日治時期和國民政府來台後逐漸失傳。29歲時,尤瑪決定回到故鄉,自外婆家找出塵封已久的泰雅織布機,從種植泰雅織布所用的苧麻開始,到成立野桐工坊培訓泰雅織女,逐步復原泰雅族失傳已久的織品工藝。

尋找泰雅圖紋…是空的

今年54歲的尤瑪,曾經是捧著鐵飯碗的公務員,27歲時,她在當時的台中縣立文化中心博物組編織工藝館工作。「編織館開幕要辦展。『編』當時找的是大公寓式酒店甲草帽,說到『織』,所有人直覺就想到泰雅原住民織布。誰知道一去找,發現竟然是『空的』!什麼都沒有留下來!」

那是尤瑪認識泰雅織布的起點。最初,尤瑪從稀少的原住民文獻中尋找泰雅圖紋,從文獻中找到幾世紀前的老照片,帶去老家泰雅北勢群大安部落詢問長輩,試圖喚醒長輩的回憶。但就連尤瑪的外婆、織女努娜的女兒阿慕依?達陸,最後一次碰織布機,都已是數十年前的事。

棄公職返鄉去…從頭學

「其實當你意識到一個文化離開了的時候,它真的就已經離開了,沒有辦法再挽回。98%的泰雅圖紋已經流失,找不回來。我常常希望能跟祖先『接上線』,如果能親自問他們,就太好了。」

29歲時,尤瑪毅然決定放棄公職,回到部落,向外婆和部落長輩學習泰雅織布。除了從泰雅織布的原料「紅苧麻」的栽種、收成和製成織布所需的線開始學習,由於泰雅圖紋會隨著不同部落的環境而變,尤瑪還親自跑遍台灣1、200個泛泰雅族部落,了解每個部落的文化,一邊學習,一邊研究織布的樣貌。

襁褓布裹屍布…一手包

傳統上,泰雅族女孩子從小學織的第一塊布,就是小孩子的「襁褓布」。「隨著女孩變成少女,先學織的會是自己的裙子,成年後就是要做結婚穿的新娘服。成家生小孩後,再織的就是家人的服裝。最後到晚年,就要織自己的裹屍布。」尤瑪表示,對泰雅族來說,織布象徵人生的歷程,生命從出生到死亡就像一個完整的圓。「所以裹屍布的圖紋,和襁褓布的圖紋是一樣的。」

雖然已經不是小女孩,尤瑪學織的第一塊布,還是襁褓布。「我第一次從頭到尾自己織完一塊布的時候,有跟泰雅失落的傳統終於『接上線』的感覺。」接上線,猶如初生,尤瑪踏上織女的學習歷程,一步一步的挑起傳承泰雅文化的重擔。

(中央社記者陳至中台北4日電)部分媒體報導,校園護理師依法不得幫受傷學生用藥或換藥,引發疑慮。教育部長潘文忠今天否認,強調校護緊急用藥絕對沒有問題。

潘文忠表示,學校編制大都是護理人員,沒有醫師,因此衛福部的一些法規,在校園確實有窒礙難行之處。教育部行文和衛福部討論,並於去年12月收到回文,公文內容並沒有談及校護不能為學生用藥。

潘文忠表示,依據衛福部於去年12月12日回文,學生如果有緊急傷病,護理人員可依個案情況給予適當的救護處置,「緊急用藥絕對沒有問題。」

至於是否能幫學生「換藥」?潘文忠指出,衛福部公文提到,如果只是簡單的傷口處理,護理人員可依基準規定所列藥品處理。但如果是比較重大病情,護理人員評估需經過醫師診治,就應請傷者前往醫療機構,並完成相關通報與記錄。1060104

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